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传承文化 一脉相承
发布时间: 2017-03-24 09:11  来源:本站   撰稿:张佐才   浏览次数:
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传承文化  一脉相承

——读《问学·余秋雨——与北大学生谈中国文化》体悟

孔子《论语》,秋雨《问学》;传承文化,一脉相承。这是我读《问学》的体会。

一个星期天,去书店,偶见《问学》,有心买之,爱不释手,一口气读完。发现余秋雨先生,用最具个性的文笔精心淬炼华夏五千年文化。从甲骨文里的文明胎记、诸子百家一路奔走成就的伟大,到走向现代的目光与困惑。不管是屈原、司马迁、曹氏三父子、魏晋名士、陶渊明,还是王羲之、顾恺之、颜真卿、唐代诗人、宋代词人、元代戏曲家、明清小说家,每个生命都鲜活而清晰,他们留下的文化成果是生命的直接外化,这股生命气息就像从眉眼中洋溢而出的那种气场,让生命滋润着文化,文化感染着生命,如此感人而生动。中国文化在中国历史的长河里起着一种继往开来承上启下的作用,可以这么说,中国历史长河里的每一个拐角、每一处岸边、每一个浪花、每一块礁石都能看见中国文化留下的痕迹,以及为后人们留下的记忆。

樊树志在《国史十六讲》中,采用清新流畅的文笔书写历史,改变往昔历史著作望而生畏、面目可憎的高头讲章八股腔。而余秋雨先生《问学》则采用“通史”表达方式,叙述慢条斯理、铿锵有力。余秋雨先生融汇中西,结合古今。在他的笔墨下,中国文化的兴、衰、盛,犹如一场怀旧电影一样清晰地再现我们眼前。而我国现在正处于社会转型的中期阶段,在初期发展中大量累积的和突发的矛盾浮现城乡发展和区域发展平衡难、就业难、看病难、上学难、住房难……这些问题都反映出社会发展的重心失衡,如不全力纠偏,社会矛盾激化的可能性将大大增强。和社会处于转型期一样,中国文化也正面临着一种转折。在今天,我国经过改革开放,经济的快速发展,各种思想、文化蜂拥而至,从而冲击我国的传统文化,振动着我们的文化根基。怎样让中国文化在这个转型期里,保持着一种传统性和纯粹性?又要在一个多元化文化存在的当今,在与强势文化的交流中,保持清醒的文化主体意识,在吸取对方的营养的同时又不失我们自己的传统文化的根源?这便是我们要面对的现实。依《易经》说法,一切变化都要看“时”,所谓“天下随时”,君子“待时而动”;“时”不至,虽孔子亦无办法。中国讲身心性命之学两千多年,内圣之学登峰造极,就是外王不理想。这也许是中国文化之优点,但反过来也是中国文化的缺点。西方的器用之学很有成就,科技已成为创造现实价值的武器,其地位已上升至为现代人所膜拜的神,但就是无法平伏现代人的心。这两支文化如能互补,也许正是未来人类的理想之路。但一百多年来,这两支文化都不能平心静气的理解对方,反而争强斗胜,结果两败俱伤。中国吃亏于前,西方如今亦亢龙有悔:在进入后工业社会和后现代社会之后,随着自然生态的破坏,人人只知成功和拥有,教育只讲知识,不讲道德,青少年吸毒成风,行为放荡,自由已变质。纵有民主亦无补于事。这是价值的失落、人生意义的失落,社会只有各行其是的自由,却没有整体的、长远的关注。2008年发生的金融海啸,便足以说明这种放任的自由主义经济只有闯祸,不可能自我约制,更不要说社会现象在许多方面已经积重难返。美国若还想主导世界,那是痴人说梦。从“天下随时”之角度看,中国传统文化再生的机会到了。

当我们走进余秋雨老师《问学》时,余秋雨先生的不少观点不仅给我了醍醐灌顶的启示,而且让我们看见了一条条理清的中国文化史的脉络,以及中国文化人的那种饱含诚恳的沉郁苍凉的面容,更让人听见了中国文化人的高歌挺进。正如余秋雨先生《问学》封底而言:什么时候才能用一种真正的汉文字之美,用一种文化的表述美的方式,来传播文明的话呢?真值得大家思考。



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